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　　戏剧的主要形式有话剧、戏剧及歌剧等。话剧在我国出现不到70年历史，因此我国19世纪以前的戏剧形式主要是戏曲。中国戏剧的发展史就是戏曲的发展史。

　　中国戏曲起源于何时，历来有各种不同的看法。或认为起源于巫觋歌舞，或认为起源于傀儡戏，或认为起源于战国时期出现的雏型歌舞剧《九歌》，或认为起源于梵剧，或认为萌芽于原始时期的歌舞，或认起源于“百戏”。其实，中国戏曲是一种高度综合性艺术，它的发展线索不会是单线，来源也不止一个，它的孕育和萌芽有一个缓慢过程，戏曲都有或多或少的渊源关系。从先秦到魏晋南北朝是中国戏曲的酝酿和萌芽时期。

　　中国戏曲形成于何时，也历来存在较大分歧。有的认为形成于元杂剧，有的认为形成于南戏，或认为形成于“百戏”，有的认为形成于唐戏，等等。之所以众说纷纭，这里有对戏曲的概念、戏曲形成的标志在理解上的不同、对戏曲史料有不同的发掘和解释，更主要的是忽略了戏曲的是受多种因素的影响这一点。我们说，唐代出现了小型歌舞剧、说白等剧种，且出现了剧作家，并出现了两种稳定脚色，这些都使戏曲的独立性愈发明显。因此，可以认为唐代是中国戏曲的发端。到了宋金，出现了专供演戏的瓦子、勾栏，出现了以编剧为职业的“才人”和专供演出的杂剧本子，并有了固定的演出体制，戏曲脚色已发展到五人，还出现了大量的宋杂剧和金院本，更重要的是出现了完全以表演故事情节为主的温州杂剧（亦称“南戏”），这些都是戏曲形成的标志。因此，认为戏曲形成于宋金当是较为合理的。

　　元杂剧的出现，标志着我国戏曲进入成熟时期。元代大批文人走出书斋，直接参与杂剧创作，大大扩展了戏曲专业创作队伍，作家行业性组织书会的广泛建立，有利于促进艺术交流。在形式上，元杂剧用北曲四大套数来安排故事情节，情节不够连贯处，则用楔子结合，形成了一本四折一楔的通常格式。元杂剧运用了整齐而又有变化的北曲，为戏曲发展开辟了新途径。唱、科、白组成了元杂剧的舞台演出，无论从民间勾栏的盛况、演员的演技和道具的运用等方面看，都比宋代有了很大的进步，特别是角色由宋杂剧的净末转为旦末，极大提高了元杂剧的表现能力。元代出现了大批的优秀作家和作品，据钟嗣成的《录鬼簿》所载，元代杂剧作家有110多人，作品有500多种，流传到今天的还有130余种。元杂剧的思想内容较为广泛，有反映社会矛盾的，如关汉卿的《窦娥冤》；有反映男女婚姻爱情的，如王实甫的《西厢记》；还有反映作者的人生态度的，等等。在元杂剧中，上至皇帝嫔妃、文官武将，下至文人学士、差役皂隶、地痞流氓，所涉及的人物无所不包。既有宫廷的政治斗争，也有激烈的军事冲突，还有一般平民的家庭纠纷，等等，社会生活的各个方面都得到反映，勾出了一幅元代社会总体图画。无论从结构的安排、题材的开掘、形象的塑造，还是代言的形式、音乐的运用、体制的确定等方面，元杂剧都取得了前所未有的成就。

　　明清是我国戏曲的发展时期。传奇在明清戏曲艺术中居主要地位。明传奇继承了南戏的艺术形式，但又有很大的创新和发展，如将剧情发展的段落分为“出”，每本传奇一般在二十出以上，六十出以下；剧本大都分上下两本（卷），且每出戏结尾处，都有下场诗。此外，脚色由南戏的七色，增为十色；曲牌也有所丰富。汤显祖的《牡丹亭》是明传奇中成就最高的作品。明末清初以李玉为代表的吴县作家传奇承继明传奇成就，深刻反映明清之际动乱的社会现实，其代表作《清忠谱》人称“南洪北孔”的洪升和孔尚任是清代最杰出的戏曲家，在康熙年间相继问世的《长生殿》和《桃花桃》是我国戏曲史上的名作，是清代传奇的双璧。明清杂剧的成就次于明清传奇。明杂剧在形式上较之元杂剧有了较大变化，如折数不限、曲调不限、主唱不限等，因此明杂剧又称南杂剧，与北杂剧（元杂剧）相区别。但明杂剧在内容上，很少有元杂剧那种具有强烈战斗性和现实主义的作品。到了清末，清杂剧已成余响尾声。