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2018北京版二年级语文下册《论语》教案设计(2)

幼教网 2018-01-10 18:25:20

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  行孝是为人的根本,孝心即仁心,一个人如果以私心去对待父母对待家庭,怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感去对待他人和国家呢?所以孝是根本,只有“务本”,才可以生道。

  五、背诵。

  课后作业:

  积累《论语》中其他与行孝有关的内容。

  板书设计:

  唯疾之忧

  敬而养之

  孝为人之本

  游必有方

  知年喜惧

  第二课时

  一、导入新课。

  由学生背诵前四则导入。

  二、完成后五则内容的学习。

  1、朗读后五则

  (1)教师范读。(力求以虔敬之情感染学生)

  (2)学生互相读。

  (3)读一则背诵一则。

  2、将学生分成小组,选择其中的一则进行探讨。各小组指派一名同学做代表,将小组成员的研究成果公布给其他同学。

  3、教师根据学生的研究结果给予评价并引导学生做更进一步的思考。

  (1)“巧言令色”的人是怎样的一种人?这种人对他人、对社会有什么危害?

  “巧言令色”的人是伪善之人,为了达到个人目的不惜去逢迎、献媚、讨好,是小人,这类人的存在会让他周围的人看不清自己,破坏人与人之间的和谐,尤其是那些为政者,听信了花言巧语,就会腐化堕落,危害国家、百姓。

  (2)“德不孤”应该如何理解?一“必”字写出了孔子怎样的信念?

  “德不孤”是指有德之人,绝对不会被孤立。孔子坚信一个道德高尚,人格伟大的人,他尽管会遭遇到不理解,但只要有恒心、有意志的话,就一定会有志同道合之人陪伴。

  (3) “义”与“利”的不同之处是什么?

  义,是道义真理之所在。义者,宜也。凡事先问是与不是,对与不对,当与不当,遵循事理,明辨是非,然后再决定做与不做。君子以义为道德自律,不义之物不取,不义之财不获,不义之名不居。义,是天理之所宜;利,是人情之所欲。君子通晓大义,小人只懂得私利。义和礼不同,礼是外部规定,义是内心约束。君子始终把义放在首位来做选择,是出于内心的需求而不是外在的约束,这是很高的道德境界。

  (4)君子为什么会“坦荡荡”?小人为什么会“长戚戚”呢?

  君子以“义”行天下,乐天知命,俯仰无愧于天地,所以其心坦然。而小人追名逐利,私欲满腹,因此常会处心积虑,又常会患得患失,所以其心忧戚。

  (5)应该如何理解“己所不欲,勿施于人”?

  推己及人,仁爱待人。这句话强调在生活中,我们应该学会站在他人的立场上想问题,多一些理解、包容,少一分苛责,这样很多的问题便会迎刃而解。

  三、后五则着重体现的内容是立德,这部分内容与行孝有何关系?

  行孝是立德的一部分,也是立德的基础,如果没有根本上的孝道就无法谈及其他。

  四、课后作业。

  1、积累《论语》中有关君子的内容。

  2、阅读李零的《丧家狗——我读〈论语〉》。

  板书设计:

  通晓大义

  君子坦荡荡

  仁爱待人

  巧言令色

  小人长戚戚

  利欲熏心

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