小学家长最新升学资料下载

　　环境对人的影响是潜移默化的，想要教育好孩子，一定谨慎选择居住的环境。

　　4、诸葛亮：俭以养德

　　诸葛亮在《诫子书》中就写道：

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

　　诸葛亮也通过自己的实际行动教育子女“俭以养德”的道理。

　　他曾经在给后主刘禅的上表中说道：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。”

　　诸葛亮亲自履行着自己“俭以养德”的做人准则，希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。

　　5、梁启超：做人比学问重要

　　梁启超确实不强求孩子的成绩，也不干涉孩子个人的兴趣选择，但是有一样东西，他十分在意，那就是孩子的品行。

　　他曾经这样说：

　　你如果做成一个人，智识自然是越多越好；你如果做不成一个人，智识却是越多越坏。

　　在梁启超很小的时候，母亲对他总是很温柔，但是有一次，梁启超因为一件小事而撒谎，一向温柔的母亲为此盛怒，打了他十几鞭子，告诫他，不诚实的人将来只能成为乞丐，盗贼。

　　梁启超谨记在心，在有了自己的孩子之后，对孩子的品行要求更是严格。他还让孩子们从小读中国的传统经典《论语》《孟子》，教导他们“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的道理。

　　而事实上，梁启超的九个孩子无一不是品德高尚之人。他的大女儿在丈夫去世之后独自抚养四个孩子，生活十分困难，却始终不肯向日本人低头。

　　三子梁思忠，在淞沪战场浴血奋战，以身许国。而九个孩子中，七个曾经在国外名校留学，学成之后，无一不回到他们的祖国，投身到祖国的建设中来。

　　爱国，对梁家而言，从不是一句空话。这样优秀的家风家教，在中国确实首屈一指。

　　6、鲁迅：尊重孩子

　　有一回，萧红到鲁迅先生家吃饭，许广平从街上一福建菜馆要了一碗鱼丸子。吃饭的时候，海婴最先夹了几个丸子放到自己碗里，吃了一个后就说：“不新鲜、不好吃。”许广平便夹起一个吃，感觉很新鲜。

　　于是就批评海婴，并又给海婴夹了一个，海婴吃了这个之后，依然说不新鲜。许广平生气了，更加严厉地斥责海婴。

　　见此情形，鲁迅先生便把海婴碟子里的鱼丸夹起来尝了尝，果然不新鲜。原来，在这碗鱼丸中，有一部分是新鲜的，还有一部分是不新鲜的。于是，鲁迅先生说：“他说不新鲜，一定也有他的道理，不加以查看就指责是不对的。”

　　对于大部分家长而言，孩子往往是被教育的那个，家长往往很难尊重孩子的意见。

　　但是鲁迅却不一样，他十分在乎孩子的观点、想法，不会想当然地斥责孩子，能够设身处地的去观察、思考孩子的意见有何合理，这样的尊重是很多家长不能做到的。

　　7、丰子恺：自然真诚独立

　　丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。

　　在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。

　　有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。

　　丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！”

　　丰子恺还重视培养孩子的独立精神。

　　1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：

　　大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。

　　同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

　　而在这样的要求下，他的孩子都在很早的时候就不再依赖父母生存，可谓十分独立，这和他们后来做出的成绩是密不可分的。